《約束的場所：地下鐵事件II》怎樣才能救贖心靈
文/ 白映俞
面對地下鐵事件，村上春樹先解決了第一個問題：「那個早晨，擁擠的地下鐵車廂內，沒有任何前兆被沙林毒氣撲來，事實上是怎麼一回事呢？」
接著，他的另一個疑問逐漸膨脹起來：「奧姆真理教到底是什麼？」
於是他採訪了奧姆的信徒或“原”信徒，讓原本被指責為邪教的奧姆，有了較為平衡的報導。
當然，此書中的被採訪者…也就是(原)信徒，數目遠少於地下鐵事件中被採訪的受害者，只有八位。
奧姆的基本教義是以佛教為主，這些人一開始會去道場，大多都是有某方面欠缺，或想追求什麼的人。
那到底是哪方面，或到底要追求什麼，或許他們也不太清楚，但就是對本質性疑問而煩惱吧！
最直接的反應就是在“現世”體能每況愈下，而去奧姆的道場或在家修行瑜珈或食療後，每個人都說，自己的身體變得很好！
因為信教，遇到同頻率的人，生活有了重心，接著這群人突然就提到「於是我就出家去了！」就這樣把家人財產等等都放掉，進入一個設想的樂園。
這是一群把直覺暫時託付給別人的一群人，自己完全不管了。
絕大部分，一開始他們就是去“奉獻”，有的打掃，有的蓋房子，有的印傳單，全都做得認真，一天可能只睡四個小時，看事情的方法變得非常靜態和被動，當擁有動態觀點的控制者要他們這樣做時，他們完全沒辦法說不了。
其實在現世，要做這些事情也完全可以，但是，這些(原)信徒都只有在奧姆那邊才覺得舒服，只有在那裏能交到朋友，只有在那裏每天的日子才能心安理得，不跟自己打架。
關於這些，我覺得村上的一段話寫得很好，
「他們或許有點想太多了。也許心裡稍微有點受傷。
或許他們無法順利跟周圍的人真心溝通，而有一點煩惱。
或許不能順利找到自我表現的手段，而在自尊和自卑之間激烈地來回掙扎。
那可能是我，也可能是你。
我們的日常生活和含有危險性的狂熱宗教分隔的一面牆，
或許遠比我們所想像的要來的薄也不一定。」
靜態的生活久了，當控制者把殘忍說成慈悲解放，你我也都會淡淡的不覺得怎樣吧。
存在很難，在現世存在，更難；和一個人普普通通結婚，生兒育女，而沒有抱怨沒有不甘，是最困難的修行。
如果真的有幸，我們能快樂的在現世過生活，也不代表我們該去責怪看起來不健全的人。
《約束的場所：地下鐵事件II》作者：村上春樹/著
譯者：賴明珠
出版社：時報出版
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